●搾取のカラクリ・・・

筆者が牧師をしている教会は、西中国教区で一番小さな教会・・・。

一番＜小さい＞ということは、牧師の収入である＜謝儀＞が一番＜少ない＞ということを意味します。

それでも、今年の４月以降、厚生年金の「比例部分」が入ってくるようになりました。しかし、牧師になってからの収入の少なさがたたって、ある＜等式＞が成立するようになっています。

それは、次の等式です。

厚生年金の「比例部分」＝所得税・県民税・市民税・社会保険料・厚生年金掛け金

つまり、６０歳になって受給できるようになった年金とほとんど同額が、所得税・県民税・市民税・社会保険料・厚生年金掛け金等、公的に徴収されてしまう・・・、という現実に直面しているということです。

筆者、昨今よく言われる、年収２００万以下の１０００万人の内の一人に数えられますが、筆者だけでなく、彼らも似たりよったりの環境の置かれていることと推測されます。

この＜等式＞を前に、筆者の脳裏に思い浮かべる言葉は、＜国家的詐欺＞・・・、という言葉です。昨今、いろいろな詐欺が横行しています。それが事件として報道される毎、「騙す方も悪いが、騙される方も悪い・・・」、「騙されないように・・・」という報道がなされます。

なぜ、日本の社会から、詐欺事件がなくならないのか・・・。

日本の国家・社会の仕組みそのものが、国民をターゲットにした＜詐欺＞構造・＜詐欺＞システムであるのではないか・・・、と疑心暗鬼に陥ってしまいます。

６０歳になって年金を一部受給できるようになったと思ったら、それと同額、公的機関から請求書が送りつけられてきた・・・、何となく＜ダマサレタ・・・＞という感じがしてしまいます。

さらに、ガソリン・灯油・石油製品、食料品などの値上げと、消費税導入の先触れ・・・、＜詐欺＞がいつ＜搾取＞に転じないとも限らない・・・。

「国民は、生かさず殺さず、搾取する・・・」、それは、近世幕藩体制下の民衆支配の方法ではなく、近代中央集権国家の、明治天皇制国家の、戦前・戦後を通じた民衆支配の基本的な姿勢です。

取り返しがつかなくなる前に、格差社会構築をもって政治理念とする小泉政治とその残像は、早急に更迭・払拭し、＜国民の国民による国民のための政治＞を取り戻した方がいい・・・。

自暴自棄になって、自殺したり、関係のない他者を殺害したり、一家心中したりしても、この世の中何も変わらない・・・。権力者は、高みから、＜落伍者＞の無様な姿をひとごとのように笑っているだけだ。

確実に世の中を変えることができる方法があります。次の衆議院議員選挙で、格差社会を構築してきた自民党・公明党に票を入れないこと・・・。

それまで、年収２００万以下の１０００万人の国民のみなさま、悪戦苦闘しながらでも生き抜いていきましょう。

次回の衆議院議員選挙における１票・・・、いままでの１票と違って、数十倍の重みがあるのではないでしょうか・・・。少なくとも、＜政権交代＞によって、合法的に格差社会にストップをかけ、そのひずみを是正できる可能性があります。

善良なる国民を政治的な体質に変えていくものは、政治そのもの、＜悪政＞そのものでしかありません。

●ねんきん特別便・・・

数日前、「ねんきん特別便」がとどきましたので、それをもって近くの社会保険事務所へでかけました。

相変わらず、たくさんの人が順番を待っています。

筆者と妻に関しては、年金の手続きはほぼ完了しました。筆者は、年金は厚生年金がほとんどですが、一部、共済年金が含まれています。今回の「ねんきん特別便」には、その期間がきちんと加算されていました。

６４歳になると、共済年金を受け取ることができるとか・・・。

筆者の場合、厚生年金と共済年金、それから日本基督教団の年金を合算したものが、老後の生活費になりますが、しかし、それらを合計しても十分な生活費にはほど遠い現実があります。

それでも、＜希望＞があるとすれば、筆者の妻が、一人っ娘であるため、晩年、妻の実家に戻って、田や畑を耕し、自分たちの食料を自家生産することができることぐらいでしょうか・・・。

会津磐梯山と会津布引山の見える猪苗代湖畔の地・・・。

その日まで、妻の実家の土を耕すことができる体力と知力を養っておかなければ・・・。

年のとり方は人それぞれですから、自分に与えられた環境と可能性を最大限に生かさなければ・・・。いずこの地に身をおいても、イエスさまが約束される神の国への距離は同じですから・・・。

●４２年前の退職届書・・・？

今日、大阪府教育委員会事務局にある、公立学校共済組合大阪支部に、「退職届書」を郵送で提出しました。

最終、所属機関は、大阪市立十三中学校・・・。

＜年金＞の手続きは、はるか遠くの、昔のことを思い出させてくれます。

この１月、満６０歳を迎えて、年金の申請手続きに行ったとき、徳山社会保険事務所の担当者の方が、強力に、筆者が公務員をしていたときの期間を、年金の算定期間に算入することをすすめてくださいました。

そのとき、教えてくださった手続き方法に従って、公立学校共済組合大阪支部に連絡をとったのですが、公立学校共済組合大阪支部の担当者の方、４０年以上も前の記録を調べて、筆者の納付記録を確認してくださいました。

そして、最初の手続きが、「退職届書」の提出・・・。

最終所属機関名に、「大阪市立十三中学校」の名前を書きながら、「もし、あのまま、中学校に勤務して、中学校の社会科の教師になっていたら、どういうことになっていただろうか・・・」と考え込んでしまいました。

昔から、筆者は、「ひとからいろいろなことを押しつけられるタイプ・・・」。

たぶん、中学校の社会科の教師になっても、「同和教育担当」とやらを押しつけられ、「同和教育」の世界にのめり込んでいたのではないかと思われます。

筆者は、さらに、「思い込んだらいのちがけというタイプ・・・」。

同和対策事業・同和教育事業終了後も、「最後のひとりが差別されなくなるまで、取り組みを続けなければ・・・」と、部落差別と解放教育を見直し、過去の資料を整理、批判検証をし直し、定年を迎えて、教育の現場をあとにしたとき、それまでの一般説・通説・俗説を総括するような形で、『部落学序説』なるものの執筆をはじめたのではないかと思われます。

岡山県立児島高校を卒業、ほとんどの同級生がそれぞれ志望していた大学に進学する中、筆者は、ひとり、就職試験（大阪市立学校事務職員採用試験）を受けに行きました。岡山県立児島高校を最下位の成績で卒業したにもかかわらず、２０数倍の倍率の試験に合格して、中学校教師になる途が開かれて行ったのですが・・・、「運命」というのは、いつどのようにそのひとの人生にいたずらをするやら・・・。

病気で倒れた父の看病と家族を支えて苦節１０年・・・、学校教師になる夢を断たれて、進んだのが、日本基督教団の牧師になる途・・・。こちらの方は、年齢制限がありませんでした。

そして、西中国教区が筆者に与えた担当は、部落差別問題特別委員会・・・。４期８年委員を担当して、その委員を継続することを辞退したとき、山口東分区の教職たちは、「分区が決定した担当を辞退するようなものに、他の委員を担当させるわけにはいかない・・・」として、筆者をすべての担当からはずしてしまいました。そして、４期８年に続く、８期１６年間は、無役、無担当・・・。

そして、無役、無担当の間、そのうちの１０年間程は、山口県の職業訓練機関で情報処理の講師をしていましたが、こちらは、情報処理の業者としての「請け負い」・・・、年金とは関係がありません。

その１０年間、パソコンの指導をしながら、余話で、筆者が調べた部落史の話、被差別部落の寺や村を尋ねた話・・・、『部落学序説』に書いているような話を、＜社会同和教育＞と称してしてきました。

受講生の中には、部落解放同盟の運動家の方々も、未指定地区の方々も、被差別部落出身の市議のご家族の方々も少なからず含まれていました。

山口県の担当の主任の方から、それぞれの受講生の「個人情報」の提供を受け、それぞれの受講生の経歴を踏まえながら講義と実技指導をしていましたが、担当の主任の方曰く、「普通、同和の話は暗い話が多いのに、吉田さんの話は全然違いますね。みんな、熱心に聞いて、頷いている・・・。○○さん、急に元気になりましたね。朝、事務室の前を通るとき、講座にくるのがうれしくてたまらないみたいに挨拶していくんですよ・・・」。

筆者は、ほんとうの同和教育は、「岡山藩」の「渋染一揆」の学者・研究者・教育者の方々のように、被差別部落の人々を、いったん、「賤民」として貶めたあと、「それでも差別をはねのけて闘った・・・」、「被差別部落のあなたも、差別をはねのけて闘わなければならない・・・」と、下げたり上げたりして、被差別部落の人々のこころをもてあそぶような教育のことではなく、被差別部落の人々が、差別思想である「賤民史観」という「共同幻想」から解放されて、昨日・今日・明日と、自己の歴史的同一性を生きることができるアイデンティティの確立を手助けする教育であると思うのですが・・・。

筆者は、４２年前の運命のいたずら・・・、に関係なく、歩むべくして今の人生を歩まされたように思われます。＜学校同和教育＞にかかわったか、＜社会同和教育＞にかかわったかの違いだけで・・・。

４２年前の退職届書・・・

薄い１枚の紙切れなのですが、筆者にとっては、何か、ものすごく重たいと感じました。

●公立学校共済組合大阪支部から電話・・・

満６０歳になって、社会保険事務所に年金の申請手続きに行ったとき、担当者の方から、「大阪市立中学校に勤務していた期間の年金の申請をするように・・・」、と指導を受け、連絡先を教えてもらって、関連機関に調査を依頼していたのですが、今日、公立学校共済組合大阪支部から、その記録が見つかったとの電話がはいりました。

最終勤務校は、大阪市立十三中学校・・・。

大阪市立十三中学校に勤務しながら、関西大学の夜間学部で勉強して、社会科の教師になるつもりでした。研修校は、瓜破中学校でしたが、校長によると、「関西大学は、十三中学校に近い。中学校の社会の教師になるなら、関西大学で勉強した方がいいかもしれないので、君の任地は、十三中学校に推薦しておいたから・・・。大学を卒業したら、そのまま教員になることがでる・・・」という話でした。

そして、瓜破中学校での研修を終えて、十三中学校へ転任していったのですが、公務員をしていた筆者の父の脳梗塞が再発・・・。失意と傷心の思いをもって、故郷、岡山へ帰って行きました。そして、苦節１０年、病気の父と家族を支えて、長男の＜つとめ＞を果たしてきましたが、公立学校共済組合大阪支部の担当者の方からお電話いただいて、その時代のことが、いろいろと思い出されてきました。

その担当者の方の声・・・、瓜破中学校で一緒に研修を受けていた前田雛子さんの声に似ているようでした。「岡山から田舎がはじまる・・・」と言われていた時代、田舎者の筆者に、大阪の町と、その町での生活の仕方をいろいろと指導してくださったのは、同期の前田雛子さんでした。日教組の幹部の娘さんとか・・・。

筆者にとっては、忘れることのない名前です。

これで、筆者の年金に、大阪市の中学校で勤務していた時の、ほんのわずかな期間ですが、共済年金が加算されることになります。

強引に、確認をすることをすすめてくださった、社会保険事務所の担当者の方のおかげです。

●一地方都市で「孤独死」年間２３１人・・・

今日の朝日新聞の山口県版に、北九州市の「孤独死」の統計が出ていました。

「北九州市内で過去一年間に、誰にもみとられずに亡くなり、死後しばらくしてから発見された「孤独死」が少なくとも２３１人に上ることが３１日、明らかになった」。

「市が民生委員に調査した結果」だそうです。

北九州市は、調査に先立って、「孤独死」を、「家族や友人など誰にもみとられず亡くなり、死の翌日以降に発見されること」と定義したそうです。

北九州市が、その民生委員に１４３１人にアンケートした結果、２３１人の「孤独死」が明らかになったというのです。「孤独死した人」は、２０～４０歳代１３人、５０歳代３２人、６０歳代３８人、７０歳代９７人、８０歳代４９人・・・。

大友信勝・龍谷大教授は、この数字は、「年間の自殺者数に匹敵する」といいます。毎年、自殺者、孤独死した人は、それぞれ３００００人を超えているといいます。

この記事を読んで、筆者がショックをおぼえたのは、国は、「孤独死の定義も、全国的な統計」も一切していない・・・、ということです。国にとっては、孤独死する人に対して関心も持たず、配慮する必要もない、ということでしょうか・・・？　問題にすると、格差社会を意図的に構築していった国の施策の失敗が白日のもとに曝されるからでしょうか・・・？

北九州市が出した数字・・・、「生活保護に絡む孤独死が３年連続発覚した・・・」（行政が市民の生命を切り捨てた・・・）行政の数字であることを考えると、孤独死した、あるいは、孤独死させられた国民は、３万人をはるかに超えているのではないかと想定されます。

自殺者と孤独死、年間６００００人・・・。

国は、２年に１回、「日露戦争」と同じ死亡者を出しているようです。

自殺したり、孤独死したりする「国民」に告ぐ！　黙って死ぬな！

●草花のデザインの小皿５枚・・・

今日、社会保険事務所へ行く前に、郵便局によりました。

年金の振込先の証明印をいただくためですが、そのとき、郵便局の女の子から、市田ひろみデザインの、草花の模様の入った小皿５枚組みを頂きました。

妻は、その草花の模様の入った小皿がとても気にいったようです。

そして、曰く、「あなたが、＜老人＞になった記念品よ・・・。大切にすることにしましょう・・・」。

牧師には、定年退職制度は、基本的にはないので、６０歳になった筆者は、今しばらく牧師を続けることになるので、実質上の＜停年＞ではないのですが、いくらなんでも、＜老人＞という言葉は筆者にとって、まだ、まだ、＜酷＞です。

妻曰く、「私、何十回となく、水上勉の『土を喰う日々－わが精進十二ヶ月－』を読んでます。福島の地に帰ったら、あなたが畑で作った野菜で、毎日、この本に出てくる精進料理を作ってさしあげてよ・・・」。

水上勉著『土を喰う日々－わが精進十二ヶ月－』にこんな言葉がありました。

一つには功の多少を計り彼の来所を量る
二つには己が徳行の全欠を付って供に応ず
三つには心を防ぎ、過を離るる事は貧業を宗とす
四つには正に良薬を事とするは形枯を療ぜんがためなり
五つには成道のための故に今この食を受く

いま、六十歳になって、この偈をこころ深く思うてみるのである。

これは、禅宗の「寺で、食前に唱じた経のこと」で「五観の偈（げ）」というそうです。

『土を喰う日々』には、水上勉の＜現代訳＞が記されていました。

六十歳になった、＜耶蘇の坊主＞が、日々、「こころ深く思うてみる」のは、＜主の祈り＞のひとつひとつの言葉なのかも知れません。日頃、唱えれど省みることのない、主イエス様が教えてくださった＜主の祈り＞・・・、ひとことひとこと、「こころ深く思うてみる」ことにしましょう。

６０歳になったことを記念していただいた、市田ひろみデザインの、草花の模様の入った小皿にもられた惣菜を食べながら・・・。

●年金の申請手続きのため社会保険事務所へ・・・

今日、社会保険事務所へ行きました。

年金の受給申請の書類を携えて・・・。

行きは、冷たいみぞれが降っていました。帰りは、そのみぞれ、雨に変わっていましたが、その雨の冷たいこと、冷たいこと・・・。

「年金手続き／相談」の窓口・・・、たくさんの人が群れをなしていました。それで、筆者と妻は、その待合室で、順番を待つことになりました。待ちくたびれるにつれて、だんだん、わびしさを感じるようになりました。

年金申請のための提出書類は、すべて、整えて行きましたので、何も問題はなかったのですが、筆者が、大阪市立中学校に勤務していたときの、「共済年金」が問題になり、社会保険事務所の担当者の指示に従って、帰宅してから、その詳細を関係機関に連絡して調査を依頼したのですが、結局、「大阪市教育委員会に照会してみるので、二、三日かかります・・・」ということで回答待ちになりました。

公的機関に勤めていたときの期間は、どんなに短期間であったとしても、年金に反映させた方がいいとか・・・。

妻曰く、「大阪の公務員をしていて、どうして、すぐやめたの？　もったいない・・・」。

筆者答えて、「大学進学を断念したのも、公務員をしていた親父が脳梗塞で倒れたから・・・。折角、２３倍の倍率の試験を乗り越えて、採用された公務員を辞めたのも、親父が脳梗塞で再度倒れたから・・・。人生、いろいろあるさ・・・」（その当時、医療補助制度はありませんでした・・・）。

苦節十年、人生の一番若き時代を家族のためにささげて、そのあと、日本基督教団の牧師になり、山口の小さな、「閉鎖対象」の教会に赴任して２５年・・・、前任者が自害したという教会を閉鎖するにしのびず、＜それでも、主イエス様の教会に違いはない・・・＞と、小さな教会にとどまり続けてきましたが、＜隠退＞したあとの老後の生活は、寒々としたものがあります。

妻曰く、「これでは、とても生活できないわ・・・。私、働くことできる間は働くことにするわ・・・」。

礼拝堂の温度は６度Ｃ・・・。

礼拝堂のうしろに設置しているパソコンのキーボードを叩く指が、みるみるうちに冷えて、指の先から冷たくなっていきます。

梅の花も、この冷たい雨のため、咲くのをやめたようです。春は、まだ、まだ、遠い・・・。本当に、遠い・・・。